《资治通鉴》名言摘录与解读
1. 兼听则明，偏信则暗
出自《资治通鉴》·唐纪·唐纪八，是唐代政治家魏征对唐太宗李世民的劝谏之言。原文为：“兼听则明，偏信则暗。”这句话强调决策者需广泛听取多方面意见，避免被单一观点左右。魏征认为，君主若只听信身边亲信或某一派的声音，容易陷入片面认知，做出错误判断；若能接纳不同阶层、不同立场的声音，则能更全面地把握局势，做出明智决策。这一思想不仅是古代治国理政的重要原则，对现代社会的个人成长、团队管理仍有借鉴意义——无论是工作中的项目决策，还是生活中的问题解决，兼听都能帮助我们避免盲目与偏见。
2. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人
出自《资治通鉴》·唐纪·唐纪五十三，是司马光对“德才关系”的经典论述。原文为：“德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。”司马光认为，德行是才能的统帅，一个人的道德品质比才能更重要。若一个人品德高尚，即使才能平平，也能凭借德行赢得他人尊重；若一个人才华出众，却品德败坏，其才能反而会成为危害社会的工具。这一观点与《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”的思想一脉相承，提醒我们在选拔人才、评价他人时，应优先考量其德行，避免“重才轻德”的误区。
3. 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难
出自《资治通鉴》·唐纪·唐纪五十三，是司马光对“修身”的深刻反思。原文为：“知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。”这句话指出，认识到自己的过错并不难，难的是付诸行动去改正；说好话并不难，难的是真正做好事。司马光认为，许多人能轻易发现他人的错误，却不愿面对自己的问题；能随意许下承诺，却不愿兑现。这种“知易行难”的现象，至今仍普遍存在——比如，有人明知自己拖延，却依然熬夜刷手机；有人承诺帮助他人，却迟迟不行动。这句话提醒我们，修身要从“行”做起，将“知”转化为“行动”，才能真正提升自己。
4. 贵易交，富易妻
出自《资治通鉴》·汉纪·汉纪三十二，是对“人性”的直白批判。原文为：“贵易交，富易妻。”这句话指人一旦有权有势，就会抛弃患难时的朋友，另交新贵；一旦有钱有业，就会抛弃穷困时的妻子，另娶新人。司马光通过这句话，揭示了人性中“趋炎附势”“见利忘义”的弱点。历史上，许多权贵在得势时门庭若市，失势时却门可罗雀；许多富人在富贵时另娶娇妻，却抛弃了曾经共患难的伴侣。这一现象提醒我们，无论身处何种境地，都应珍惜身边的人，不要被权力或财富冲昏头脑。
5. 不痴不聋，不做家翁
出自《资治通鉴》·唐纪·唐纪五十三，是对“处世智慧”的总结。原文为：“不痴不聋，不做家翁。”这句话的意思是，长辈或管理者需学会“装聋作哑”，对晚辈或下属的小过失不必斤斤计较，保持豁达包容的心态。司马光认为，家庭或团队中的矛盾，往往源于“较真”——长辈若对晚辈的错误过于苛责，会引发逆反心理；管理者若对下属的小问题过于追究，会影响团队和谐。这一智慧对现代家庭、企业管理仍有借鉴意义：比如，家长面对孩子的调皮，不妨多些宽容；领导面对员工的失误，不妨多些理解。
6. 家贫思良妻，国乱思良相
出自《资治通鉴》·周纪·周纪五，是对“贤才重要性”的强调。原文为：“家贫思良妻，国乱思良相。”这句话指贫困的家庭需要贤惠的妻子来操持，动乱的国家需要贤良的宰相来治理。司马光认为，贤妻是家庭兴旺的“风水”——上能孝顺公婆，下能抚养儿女，还能勤俭持家，让家庭在困境中保持稳定；贤相是国家安定的“支柱”——能辅佐君主制定正确的政策，选拔贤才，解决内忧外患。这一观点提醒我们，无论是家庭还是国家，人才是最宝贵的资源，需重视贤才的选拔与任用。
7. 丈夫一言许人，千金不易
出自《资治通鉴》·唐纪·唐纪五十三，是对“诚信”的高度肯定。原文为：“丈夫一言许人，千金不易。”这句话的意思是，大丈夫向人许下的承诺，即使给千金也不会背弃。司马光认为，诚信是做人的根本，是人与人之间信任的基础。历史上，许多贤者都坚守“一诺千金”的原则——比如，东汉杨震拒绝下属王密的深夜送金，说“天知、地知、你知、我知”；北宋司马光自己生活节俭，却将俸禄用来接济穷人，始终坚守承诺。这一思想对现代社会的个人交往、商业活动仍有借鉴意义：比如，答应他人的事，就要尽力做到；签订合同，就要履行义务。
8. 慎独自淑，表里如一
出自《资治通鉴》·汉纪·汉纪四十一，是司马光对“修身”的核心要求。原文虽未直接出现，但司马光通过东汉杨震“暮夜却金”的故事，传递了“慎独”的思想。所谓“慎独”，是指在无人监督的情况下，仍能坚守内心的底线。杨震任荆州刺史时，举荐王密为昌邑令，王密深夜送金表示感激，杨震拒绝接受，说“天知、地知、你知、我知”。这句话提醒我们，修身不仅是“做给别人看”，更是“做给自己看”——即使没有外界的约束，也要坚守道德原则，保持表里如一的品质。
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